Andrea Zumbrägel: Krankheit als Potential
Einige interessante Zitate: „Krankheit hat immer einen konkreten Ort im Körper und eine konkrete Zeit. Sie zwingt mich dazu, sie und damit meinen Körper genau zu diesem Zeitpunkt wahrzunehmen.“ (S. …
to focus on something
Jetzt am Ende des Projekts Prozessphilosophie beginne ich so langsam, wirklich zu verstehen, warum Focusing eigentlich Focusing heißt. Das ist lustig. Denn ich kenne Focusing schon seit etwa 10 Jahren, …
Eugene T. Gendlin: Ein Prozess-Modell. (VIII-A c Die neue Art der Sequenz)
Doppelseitigkeit der Focusing-Sequenz: Einerseits bin ich völlig offen, hinsichtlich dessen, dass ich in meinem Gewahrsein kommen lasse, was auch immer kommen will, zu einem Thema. Was ich konstant lasse, ist …
Eugene T. Gendlin: Ein Prozess-Modell. (VII-B f-12 Mit Bedacht)
Innehalten ist ein Nachsinnen und Kommenlassen. Sprache ist ihrem Wesen nach bedacht. Wir können beim Sprechen nicht nicht bedacht sein, da selbst die durchstrukturierteste Situation nach vorne hin zu einem …
Ein Sanduhr-Modell (theory for everything, revisited)
Vor einigen Jahren habe ich mal eine grobe, noch völlig unausgegorene theory for everything aufgemalt, naiv und unbedacht. Heute, geschult in Prozessdenken, kann ich das, was ich damals im Sinn …
Eugene T. Gendlin: Ein Prozess-Modell. (VI-B 3 a Raum den man haben kann)
Alltagssprachlicher Raumbegriff = „leerer“, statischer, cartesianischer Raum (Breite x Höhe x Tiefe), in dem sich Objekte lokalisieren lassen. Der Verhaltensraum hingegen ist „voll“. Er ist selbst ein Prozess, ein Möglichkeitsfeld, …
Eugene T. Gendlin: Ein Prozess-Modell. (VI-A Verhalten und Wahrnehmung)
Verhalten = Wahrnehmung. Wie kann man diese Formel verstehen? Verhalten ist Körperbewegung, die sich aus der Dynamik eines Stopps heraus ergibt, die dabei Möglichkeiten dafür schafft, dass sich gestoppte Prozesse …
Eugene T. Gendlin: Ein Prozess-Modell. (IV-A d1 Symbolische Funktionen des Körpers)
Zusammenfassung: Das körperliche Implizieren ist sowas wie eine ganz rudimentäre Vorform des Symbolisierens. Dabei unterscheidet Gendlin fünf verschiedene Formen, wie sich dieses Implizieren ereignen kann. Er legt damit den Grundstein …
Ich habe das Potenzial wiedergefunden
Eine zentrale Rolle im prozessphilosophischen Denken spielt der Begriff des Implizierens. Das Implizieren lässt sich als eine Art von Potenzial verstehen, das jedem Prozess für seine eigene Fortsetzung innewohnt. Dabei …
Eugene T. Gendlin: Ein Prozess-Modell. (IV-A c Körper-Umwelt 2 und Umwelt 3 als Subprozesse des Körpers)
Zusammenfassung: Der Körper ist, prozesshaft gedacht, kein stofflicher „Materieklumpen“, der sich innerhalb eines „Hautumschlags“ befindet. Sondern er ist ein komplex verwobenes In- und Miteinander von einzelnen Prozssaspekten, die mit unterschiedlichsten …
Eugene T. Gendlin: Ein Prozess-Modell. (I – Körper-Umwelt)
Zusammenfassung: Der Körper ist „verdichtete“ Umwelt, Körper und Umwelt sind jedoch ein Gesamtprozess; der Betrachter „zerschneidet“ diesen Prozess in die beiden Aspekte (Körper und Umwelt) seinem eigenen Ermessen nach …
Autonomie im Alltag: Drei kurze Achtsamkeitsübungen
Wie lässt sich radikale Autonomie im Alltag ganz konkret realisieren? Eine mögliche Antwort lautet, immer wieder das je-gegenwärtige Empfinden im Körper zu „kartographieren“. Hierzu drei kurze Impulse: Folge dem guten …
Gespräch zwischen Schopenhauer, Libet und Gendlin (*)
Schopenhauer und Libet sitzen auf dem Campus einer Universität auf einer Bank. Über ihnen reckt sich eine alte Kastanie in den Himmel und vor ihnen befindet sich ein Teich mit …
Meditieren = Sein
Im Grunde genommen ist es ganz einfach. Einfach sitzen. Einfach sein. Einfach da sein. Mehr nicht. Körperlich. Atmen. Selbst diese Worte, die ich hier aufschreibe, sind zu viel. Kompliziert wird …