Wirklich hinschauen
Was entdecke ich im Dranbleiben, wenn ich es vom Selbstdenken her betrachte? Dass das Dranbleiben nicht auf eine einzelne Person beschränkt ist. Es ist eher ein Dranbleiben am Thema, ein …
Gedankliche Konventionen loslassen
Was ist das Wesen des Kontakt haltens aus Sicht des Selbstdenkens? Es ist nur ein gefühlsmäßiges Kontakthalten. Es ist nicht ein Kontakthalten, das sich auf Konsense, Konventionen oder gemeinsam-geteilte Ideologien …
Eugene T. Gendlin: Ein Prozess-Modell. (0 Abschluss und Beginn)
Ein kurzes Vorwort: Dieses Projekt ist „work in progress“, d.h. es ist nicht perfekt, sondern eher eine Einladung, sich selbst einen Reim darauf zu machen, was Prozessphilosophie sein könnte. Lassen …
Eugene T. Gendlin: Ein Prozess-Modell. (VIII-A g Zusatz zu Kapitel VIII-A.f und ein kurzer Ausblick)
Es entsteht ein neues Selbst, das nicht mehr so eng, nicht mehr so fest strukturiert ist, wie das vorherige, das „alte“ Selbst. Das neue Selbst ist umfassender, es evolviert mit …
Eugene T. Gendlin: Ein Prozess-Modell. (VIII-A f einige kurze Punkte, welche die Bildung des Direkten Referenten veranschaulichen)
Das „Ich“ geht verloren und zugleich entsteht es im Focusing-Prozess neu. So lange wir noch als (das alte) „Ich“ agieren, halten wir an etwas fest, sind noch in einer symbolischen …
Eugene T. Gendlin: Ein Prozess-Modell. (VIII-A e Das Schema des neuen Vorantragens und des neuen Raums)
Der magische Moment der Veränderung: Die Situation als Ganzes kann ein neues „Datum“ werden, also etwas, dem ich gegenüber trete. Ich „halte“ die Situation und warte und lasse kommen, was …
to focus on something
Jetzt am Ende des Projekts Prozessphilosophie beginne ich so langsam, wirklich zu verstehen, warum Focusing eigentlich Focusing heißt. Das ist lustig. Denn ich kenne Focusing schon seit etwa 10 Jahren, …
Eugene T. Gendlin: Ein Prozess-Modell. (VIII-A d Relevanz und das perfekte Feedback-Objekt)
Der Direkte Referenz ist eine Art von innerem Kompass. Dadurch, dass ich das Ganze in meinem Gewahrsein halte, erlange ich nach und nach ein Gespür dafür, „wie es wirklich gut …
Eugene T. Gendlin: Ein Prozess-Modell. (VIII-A c Die neue Art der Sequenz)
Doppelseitigkeit der Focusing-Sequenz: Einerseits bin ich völlig offen, hinsichtlich dessen, dass ich in meinem Gewahrsein kommen lasse, was auch immer kommen will, zu einem Thema. Was ich konstant lasse, ist …
Eugene T. Gendlin: Ein Prozess-Modell. (VIII-A b Direkter Referent und gefühlte Veränderung)
Wir leben in kulturellen Räumen, in denen symbolische Handlungen deutliche körperliche Veränderungen hervorrufen können – Symbole reichen bis in den Körper hinein. Diese kulturelle Strukturierung gibt uns eigentlich Halt, aber …
Verletzbarkeit zulassen
Was erkenne ich im Verschenken des Hungers, wenn ich es aus der Perspektive des Dranbleibens anschaue? Dass der Hunger in immer anderem Gewand daherkommt: Manchmal als Neugier, manchmal als Lust, …
Immer wieder neu orientieren
Was ist das Wesen der stimmigen Richtung, wenn ich sie vom Dranbleiben her betrachte? Dass die stimmige Richtung etwas „Abgehacktes“ hat. Sie ist keine Richtung, die einmalig gewählt wird und …
Eugene T. Gendlin: Ein Prozess-Modell. (VIII-A a Einführung)
Veränderung durch ein Vorantragen des größeren Ganzen auf eine stimmige Art und Weise. Im Gegensatz dazu: Emotionale Veränderung, die „direkt-kreuz-kontextuell“ erfolgt. Durch Emotionen wird das soziale System „stabil“ gehalten. Das …
Innere Unstimmigkeiten kultivieren
Was erkenne ich im Selbstdenken, wenn ich das Dranbleiben mit berücksichtige? Dass ich mich nie vollkommen darauf verlassen kann, dass ich Dinge vollständig verstanden habe. Ich habe wirklich nie „ausgelernt“. …
Das Wollen loslassen
Was erkenne ich im Kontakthalten, wenn ich es aus der Perspektive des Dranbleibens anschaue? Die beiden Begriffe sind sehr ähnlich. Dennoch unterscheiden sie sich auch sehr fein voneinander. Kontakthalten ist …